春天来临的时候，和风送暖，春意盎然。这是小孩子们最欢快的季节，他们脱去棉衣，甩掉棉鞋，穿上春衣，奔跑、游玩在春天的田野里。这样的图景赏心悦目，格外醉人。春天是充满希望的季节，儿时是充满憧憬的年纪，因此，百子闹春便成为最受我国民众欢迎的题材之一，从古至今留下的藏品可谓是门类丰富，五花八门。

事实上，百子闹春的“百”并非实指，而代表多的意思。当然，也有一些百子闹春图上真的有一百个孩童，但是，对于多数来说并没有这么多，只是以百子统称。百子闹春的前身，是在我国汉代便已出现的《婴戏图》。孩童聪明伶俐、天真活泼，代表着当下的美好，后世的希望，儿孙绕膝，子孙满堂因此成为国人的一大人生追求。尤其在强调多子多福的古代，《婴戏图》更是成为祝寿祝福时的常见题材。婴戏情景，不仅出现在瓷器上，还出现在折扇、木器、绣片之上，神情不一、形态各异的孩童也成为我国传统文化之中一道动人的风景。随着时代的发展、历史的前进，孩童由三三两两、三五成群，也发展至成十上百，渐渐便演化成《百子图》。百子闹春，便是《百子图》中最热闹的篇章之一。

笔者收藏有一件粉彩盖罐，产自清代同治年间，上面描绘的便是百子闹春的情景。它圆口、丰腹、胫部内收、大圈足，口径9.6厘米、底径13.3厘米、高21.8厘米。只见罐子上的孩童各具神态，他们有的举着太平灯、有的举着鲤鱼灯、有的举着红灯笼，还有几个孩童，齐心协力举着一条巨龙，巨龙摇身摆尾，活灵活现；有几个孩童拿着乐器，钹、铙、盘、镲，不一而足，还有几个孩童精神抖擞地吹着号角；有几个孩童在做游戏，他们有的骑着竹马，有的穿着官服，有的举着华盖，模仿状元出游；也有几个孩童，在红烛高烧、牺牲陈列的厅堂内，祭拜起祖先，这是另一种模仿，表达着他们对礼法的尊重和对美好生活的憧憬；另有一个孩童用手拿起一挂鞭炮，正噼里啪啦地燃放，还有一个孩童在地上排列起一排通天雷和遁地猴，准备逐一燃放。更多的孩童，充当着看客，有三个孩童正通过墙上的圆形窗户，好奇地张望这热闹的场景；有两个孩童，在观看别人燃放鞭炮，有一个害怕炮声，用手紧紧掩住耳朵；在亭台的二楼，也有三个孩童，他们对着舞龙耍灯的队伍指指点点，评头论足。在铜纽形罐盖上，也有几个孩童，他们有的踢毽子，有的放鞭炮，有的骑竹马，均沉浸在游玩的乐趣之中。

罐上的情景，正是春天来临的时节。地上青草翠绿，绿意盎然；树上花团锦簇，芳香四溢；松树更加苍翠；楼角的风铃，在风中摇曳生姿，捕捉着春天到来，东风吹来的消息。孩童们的笑声和叫喊声，更是直达天籁。因此，这件粉彩盖罐之上，百子闹春的情形，显得格外喜人。